Kein Mensch kann Gott begreifen, er ist unerforschlich. Damit wir uns aber keine irrigen Vorstellungen von ihm machen, damit wir in ihm den Herrn und Meister unseres Lebens, dessen Gesetzen wir Gehorsam schulden, den Richter unserer Taten, der von uns Rechen\u00adschaft fordert, den Lenker unseres Geschickes, auf den wir in allen Lagen des Lebens und im Tode vertrauen und hoffen d\u00fcrfen, erkennen und anerkennen, damit er uns endlich als erhabenes Vorbild, dem wir nachstreben sollen, voranleuchte, hat uns die Tora folgende Lehren \u00fcber ihn mitgeteilt:<\/p>\n\n\n\n
1. Gott ist kein K\u00f6rper, noch hat er irgend eine k\u00f6rperliche Eigenschaft; er ist ein rein geistiges Wesen; deshalb ist er weder unserem Auge sichtbar, noch einem anderen Sinne wahrnehm\u00adbar; wir k\u00f6nnen und d\u00fcrfen uns ihn darum auch nur in unseren Gedanken nicht in einem Bilde vorstellen. Ausdr\u00fccke in den heili\u00adgen B\u00fcchern, welche von K\u00f6rperteilen Gottes sprechen, sind als bildliche Ausdr\u00fccke aufzufassen, weil die Tora mit Menschen menschlich spricht. So bedeutet z.B. Gottes Auge: Er sieht alles, wei\u00df alles; Gottes Arm: Er hat Macht und Gewalt \u00fcber alles u.s.f.<\/p>\n\n\n\n
Gott sprach: Du kannst mein Antlitz nicht schauen, denn es sieht mich kein Mensch und lebt. 2.Mos. 33,20<\/p>\n\n\n\n
So nehmet euch wohl in acht f\u00fcr eure Seelen, denn ihr habt kei\u00adnerlei Gestalt gesehen an dem Tage, da Gott zu euch redete am Choreb mitten aus dem Feuer. 5.Mos. 4,15.<\/p>\n\n\n\n
2. Gott ist ewig und unver\u00e4nderlich; er war zu jeder Zeit, ist jetzt und wird zu allen Zeiten sein, und zwar immer sich gleich\u00adbleibend. Darum sind die Ausdr\u00fccke der heiligen B\u00fccher, welche Ver\u00e4nderungen im Willen Gottes auszudr\u00fccken scheinen, ebenfalls als bildliche aufzufassen.<\/p>\n\n\n\n
Bevor die Berge geboren und Erde und Welt geschaffen waren, von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du, Gott. Ps. 90,2.<\/p>\n\n\n\n
3. Gott ist allgegenw\u00e4rtig; er ist und wirkt \u00fcberall; er ist allenthalben bei uns und um uns; darum sollen wir auch im Verbor\u00adgenen nichts tun was wir \u00f6ffentlich zu tun uns scheuen.<\/p>\n\n\n\n
Wohin werde ich gehen vor deinem Geiste, wohin vor deinem Ange\u00adsichte fliehen? Steige ich in den Himmel, du bist dort; mache ich mein Lager in die Unterwelt, du bist da; ob ich die Fl\u00fcgel der Morgenr\u00f6te schwinge, ob ich am \u00e4u\u00dfersten Ende des Meeres wohne: auch dort leitet mich deine Hand, fa\u00dft mich deine Rechte. Ps. 139, 7\u201110.<\/p>\n\n\n\n
Bin ich ein Gott von nahem, spricht Gott, und nicht auch ein Gott von ferne? Sollte jemand sich so heimlich verbergen k\u00f6nnen, dass ich ihn nicht s\u00e4he? spricht Gott; bin ich es nicht, der Himmel und Erde f\u00fcllt? spricht Gott. Jirm. 23,23 und 24.<\/p>\n\n\n\n
4. Gott ist allwissend; Vergangenes, Gegenw\u00e4rtiges und Zuk\u00fcnfti\u00adges, Offenbares und Verborgenes, Gedanken, Worte und Handlungen \u2011 alles, alles wei\u00df er. Darum sollen wir, auch von Menschen ungesehen, nichts Gott Mi\u00dff\u00e4lliges \u00fcben, ja sogar jedes unlautere Gef\u00fchl, jeden s\u00fcndhaften Gedanken unterdr\u00fccken; wir sollen gute Handlungen, die wir ungesehen unterlassen w\u00fcrden, nicht zum Scheine aus\u00fcben, denn Gott kennt unser Inneres. Der Heuchler leugnet Gottes Allwissenheit.<\/p>\n\n\n\n
Gott, du erforschest mich und wei\u00dft; du kennst mein Sitzen und mein Aufstehen, verstehst meine Gedanken aus der Ferne; mein Gehen und mein Liegen hast du nach der Spanne abgemessen und bist vertraut mit allen meinen Wegen. Noch ist ein Wort nicht auf meiner Zunge, siehe, Gott! du wei\u00dft es ganz. Ps. 139, 1\u20114.<\/p>\n\n\n\n
Denn seine (Gottes) Augen sind auf die Wege des Menschen gerich\u00adtet, und alle seine Schritte sieht er. Es gibt keine Finsternis, kein Todesdunkel wo sich die \u00dcbelt\u00e4ter verbergen k\u00f6nnten. Ijob 34, 21\u201122. <\/p>\n\n\n\n
5. Gott ist allweise; er richtet alles aufs beste und zweckm\u00e4\u00dfigste ein, hat bei allem die besten Absichten und er\u00adreicht sie durch die besten Mittel. Darum d\u00fcrfen wir Gottes Werke und F\u00fcgungen nie tadeln; wir k\u00f6nnten seine Weisheit nicht fassen.<\/p>\n\n\n\n
Bei Gott ist Weisheit und Macht, sein sind Rat und Einsicht. Ijob 12,13.<\/p>\n\n\n\n
Wie gro\u00df sind deine Taten, Gott! Sehr tief sind deine Gedanken. Der T\u00f6richte wei\u00df das nicht, der Einf\u00e4ltige begreift das nicht. Ps. 92,6\u20117.<\/p>\n\n\n\n
6. Gott ist allm\u00e4chtig; seine Kraft ist unbeschr\u00e4nkt, er vermag alles, was er will. Wo das menschliche Auge keinen Ausweg keine Hilfe mehr sieht, auch da kann er noch retten und helfen.<\/p>\n\n\n\n
Nach seinem Willen tut Gott mit dem Heere des Himmels und den Bewohnern der Erde und keiner ist, der ihm wehrt und zu ihm spricht: was machst du? Dan. 4.32.<\/p>\n\n\n\n
Alles, was Gott will, das tut er, im Himmel und auf der Erde, in den Meeren und in allen Tiefen. Ps. 135,6.<\/p>\n\n\n\n
Ijob antwortete dem Herrn und sprach: Ich wei\u00df, dass du alles vermagst, unausf\u00fchrbar ist f\u00fcr dich kein Entschlu\u00df. Ijob 42, 1\u20112.<\/p>\n\n\n\n
7. Gott ist allg\u00fctig; er will nur und stets das Beste seiner Gesch\u00f6pfe und erzeigt jedem so viel Gutes, als ihm in seiner Weisheit heilsam erscheint. Gegen den S\u00fcnder erweist sich seine G\u00fcte als Langmut, die Zeit der Besserung gew\u00e4hrt, und als Gnade und Barmherzigkeit, die den Reuigen wieder in Liebe aufnimmt.<\/p>\n\n\n\n
Gn\u00e4dig und barmherzig ist Gott, langm\u00fctig und von gro\u00dfer Liebe. Gott ist gegen alle g\u00fctig und seine Barmherzigkeit erstreckt sich \u00fcber alle seine Werke. Ps. 145, 8\u20119.<\/p>\n\n\n\n
Gott, deine G\u00fcte reicht bis in den Himmel, deine Treue bis zu den Wolken. Wie k\u00f6stlich ist deine Gnade, Herr, und die Menschenkin\u00adder finden Schutz im Schatten deiner Fittiche; sie laben sich am Segensmahl deines Hauses, und aus dem Strom deiner Wonnen tr\u00e4nkst du sie. Ps. 36, 6, 8, 9.<\/p>\n\n\n\n
8. Gott ist wahrhaftig und treu; er verk\u00fcndet nur Wahrheit und erf\u00fcllt, was er verhei\u00dfen hat. Darum sollen wir seinem Wort, als der h\u00f6chsten Wahrheit, gl\u00e4ubig unser Herz \u00f6ffnen und der Erf\u00fcl\u00adlung seiner Verhei\u00dfungen, wenn sie auch lange auf sich warten l\u00e4\u00dft, mit Sicherheit entgegensehen.<\/p>\n\n\n\n
Gott ist kein Mensch, dass er t\u00e4usche, kein Sohn Adams, dass er bereue. Er sollte verhei\u00dfen und nicht vollbringen, versprechen und nicht halten? 4. Mos. 23,19.<\/p>\n\n\n\n
So wisse denn, dass Gott, dein Gott, Gott ist, der wahrhaftige Gott, der den Bund und die Liebe denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote halten, bis ins tausendste Geschlecht. 5.Mos. 7,9<\/p>\n\n\n\n
Er ist Gott, unser Gott \u2011 er gedenkt ewig seines Bundes, des Wortes, dass er verhei\u00dfen, dem tausendsten Geschlechte; was er gestiftet mit Abraham seinen Eid mit Isaak, das stellte er fest f\u00fcr Jakob als Satzung, f\u00fcr Israel ein Bund f\u00fcr die Ewigkeit. Ps. 105, 6\u201110).<\/p>\n\n\n\n
9. Gott ist heilig; er ist \u00fcber alles B\u00f6se hoch erhaben und verabscheut es, er ist nur gut und liebt nur das Gute. Darum k\u00f6nnen wir nur durch einen reinen, nach seinen Gesetzen einge\u00adrichteten Lebenswandel ihm gefallen.<\/p>\n\n\n\n
Heilig, heilig, heilig ist Gott Zebaoth; voll ist die ganze Erde seiner Herrlichkeit. Jes. 6,3.<\/p>\n\n\n\n
Zu rein sind deine Augen, um B\u00f6ses anzusehen; auf Unrecht zu schauen, vermagst du nicht; warum solltest du den Ruchlosen anschauen, schweigen, wenn der B\u00f6sewicht den verschlingt, der gerechter ist als er? Chab. 1,13.<\/p>\n\n\n\n
10. Gott ist allgerecht; er vergilt jedem nach seinem Verdienste, belohnt die, welche Gutes tun und seine Gebote halten, und be\u00adstraft die B\u00f6sen, die seinem Willen zuwiderhandeln. Diese Vergel\u00adtung findet oft schon in diesem Leben statt; die volle Vergeltung haben wir aber erst nach dem Tode zu erwarten.<\/p>\n\n\n\n
Der Hort, vollkommen ist sein Wirken, denn alle seine Wege sind Gerechtigkeit. Ein Gott des Vertrauens und nicht der Gewalttat, gerecht und gerade ist er. 5. Mos. 32,4.<\/p>\n\n\n\n
Ferne sei es, dass Gott Unrecht, der Allm\u00e4chtige Gewalttat \u00fcbe; vielmehr das Werk des Menschen vergilt er ihm, und wie des Mannes Wandel ist, so l\u00e4\u00dft er’s ihm ergehen; ja wahrlich, Gott handelt nicht ungerecht und der Allm\u00e4chtige beugt das Recht nicht. Ijob 34, 1012.<\/p>\n\n\n\n
Saget den Gerechten, dass es ihnen gut gehe, denn die Frucht ihrer Handlungen werden sie genie\u00dfen. Wehe aber, dem Frevler ergeht es schlecht, denn nach dem Tun seiner H\u00e4nde wird ihm geschehen. Jes. 3, 10\u201111.<\/p>\n\n\n\n
11. Alle diese erhabenen Eigenschaften gleichzeitig und ewig in sich vereinigend ist Gott ein unbedingt vollkommenes, unabh\u00e4ngi\u00adges, unbeschr\u00e4nkt freies und \u00fcber alles erhabenes Wesen, das wir nicht fassen, nicht begreifen k\u00f6nnen, das allein unserer Vereh\u00adrung und Anbetung w\u00fcrdig ist, au\u00dfer ihm nichts. Um diese F\u00fclle der Erhabenheit zu bezeichnen, gebrauchen die heiligen Schriften h\u00e4ufig Ausdr\u00fccke wie: Gottes Ehre, Herrlichkeit, Majest\u00e4t, Namen.<\/p>\n\n\n\n
Dein, Gott, ist die Gr\u00f6\u00dfe und die Macht und die Herrlichkeit und der Sieg und die Majest\u00e4t, ja, alles im Himmel und auf Erden; dein, Gott, ist das Reich und du erhebst dich \u00fcber alles als Haupt. \u2011 So danken wir denn dir, unserem Gott, und preisen den Namen deiner Herrlichkeit. 1.Chr. 29, 11,13.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kein Mensch kann Gott begreifen, er ist unerforschlich. Damit wir uns aber keine irrigen Vorstellungen von ihm machen, damit wir in ihm den Herrn und Meister unseres Lebens, dessen Gesetzen …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-263","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mensch-gott-natur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=263"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/263\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":302,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/263\/revisions\/302"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}