1. Das Morgengebet zerf\u00e4llt in folgende f\u00fcnf Abteilungen:<\/p>\n\n\n\n
Die erste Abteilung beginnt mit dem Lobliede Adon olam und ent\u00adh\u00e4lt s\u00e4mtliche beim Erwachen zu betenden Benediktionen Brachot () (44, 6a), sowie die Brachot haTora (30,5) mit einigen Torastellen, um alsbald auch das Gebot der t\u00e4glichen Besch\u00e4fti\u00adgung mit der Tora erf\u00fcllt zu haben, wenn man sp\u00e4ter daran verhin\u00addert sein sollte.<\/p>\n\n\n\n
Die Torastellen ( ) werden als Ersatz f\u00fcr die darin gebotenen Opfer gesprochen, f\u00fcr deren Wiederherstellung wir in dem den Schluss dieser Abteilung bildenden Jehi razon beten.<\/p>\n\n\n\n
2. die zweite Abteilung besteht aus Lobgebeten und f\u00fchrt den Namen ( ). Dieselbe enth\u00e4lt au\u00dfer Psalmen und anderen Gottes Lob besingenden Schriftstellen auch das von Moses und Israel am Schilfmeer gesungene Loblied As jschir. An den Sabbaten, Festta\u00adgen, Halbfesttagen des Pessachfestes, R\u00fcsttagen zum Pessach und Vers\u00f6hnungstage wird der 100. Psalm Mismor letoda weggelassen. Zu dieser Abteilung bildet ( ) die Eingangs\u2011 und () die Schlu\u00dfbe\u00adnediktion.<\/p>\n\n\n\n
3. An allen Sabbat\u2011 und Festtagen wird die Anzahl dieser Psalmen vermehrt und die Schlu\u00dfbenediktion erweitert.<\/p>\n\n\n\n
4. Die dritte Abteilung enth\u00e4lt das Schema mit ( ) und ( ) als Eingangsbenediktion und Emet bis () Israel als Schlu\u00dfbenediktion. Der Inhalt dieser Eingangsbenediktion weicht am Sabbat von dem f\u00fcr die sechs Wochentage ab ( ).<\/p>\n\n\n\n
5. die vierte Abteilung hei\u00dft Tefila im engeren Sinne und bildet nach ( ) den wichtigsten Bestandteil unserer Gebetordnung. Da dieses Gebet, welches jetzt aus neunzehn Benediktionen (Brachot) und dem Anhang ( ) besteht, urspr\u00fcnglich nur achtzehn Benedik\u00adtionen enthielt, so wird es gew\u00f6hnlich (nicht ganz richtig) Schmone Esre genannt. Dieses Gebet enth\u00e4lt alle Bestandteile des Gebetes (40), Lob, Dank, Bitte und in jedem Satz Segnung (Bra\u00adcha). Die Bitten in diesem Gebete enthalten alles, was wir als Menschen und Israeliten als des Erflehens wert erachten k\u00f6nnen. Wir m\u00fcssen dieses Gebet leise, mit gr\u00f6\u00dfter Andacht stehend, das Angesicht gegen Jerusalem gewandt, in erfurchtsvoller, dem\u00fcter Haltung beten und die im Gebetbuch angemerkten Ver\u00e4nderungen und Einschaltungen f\u00fcr gewisse Zeiten wohl beachten. <\/p>\n\n\n\n
6. F\u00fcr die Sabbate und Feiertage sind besondere Tefilot (ganz unrichtig Schmone esre genannt) verfasst. Dieselben bestehen aus den drei ersten und drei letzten Benediktionen des werkt\u00e4gigen. Schmone esre, zwischen welche eine auf die besondere Tagesfeier bez\u00fcgliche Benediktion eingeschaltet wird. Wegen dieser Sieben\u00adzahl der Benediktionen hei\u00dfen die Sabbat\u2011 und Festgebete Tefilat schewa. Am Neujahrs\u2011 und Vers\u00f6hnungstag ist die dritte werkt\u00e4gige Benediktion durch das erhabene Gebet Uweken Ten erweitert, und bei allen Gebeten f\u00fcr den Vers\u00f6hnungstag wird nach der letzen Benediktion vor Elhi nazor das S\u00fcndenbekenntnis Widui angef\u00fcgt; das geschieht auch am Nachmittag des R\u00fcsttages zum Vers\u00f6hnungstag ( ). \u2011 F\u00fcr alle Gebetszeiten des Sabbats sind f\u00fcr die mittlere Benediktion je besondere Formeln vorhanden.<\/p>\n\n\n\n
7. Zu dieser vierten Abteilung des Morgengebets geh\u00f6ren noch je nach dem Charakter des Tages: Tachanun, Hallel, Awenu, Malkenu)<\/p>\n\n\n\n
Das Tachanun besteht aus dem sechsten Psalm und einigen anderen Schriftversen. Erster ist in dem\u00fctiger Haltung, sitzend, (wenn eine Tora sich im Betlokale befindet) das Angesicht beim Morgen\u00adgebet auf den rechten, beim Nachmittagsgebet auf den linken Arm niedergebeugt, zu beten ( ). Am Montag und Donnerstag beim Morgengebet wird dem Tachanun noch das ( ) und ( ) angef\u00fcgt, an Fasttagen, in vielen t\u00e4glich, morgens und nachmittags auch das ().<\/p>\n\n\n\n
8. Das Tachanun wird nicht gebetet: Am Freitag beim Minchagebet, am Sabbat, an Neumondstagen und bei dem ihnen vorangehenden Minchagebet, w\u00e4hrend des ganzen Monats Nissan, am 18. Ijar ( ),<\/p>\n\n\n\n
vom 1. bis einschlie\u00dflich den 8. Siwan, am 9. Aw, Tisch’a be Aw. und bei dem vorangehenden Minchagebet, am 15 Aw ( ), am Neujahr und seinem R\u00fcsttag schon beim Morgengebet, vom R\u00fcsttag zum Ver\u00ads\u00f6hnungstage morgens bis einschlie\u00dflich den Tag nach dem H\u00fctten\u00adfest Chag Sukkot, in manchen Gemeinden bis Ende des Monats Tischri, am Chanukka vom vorangehenden Minchagebete an, am 15. des Monats Schweat (), an beiden Purimtagen und beim vorangehenden Minchagebet, ebenso im Schaltjahre am 14. und 15. des Monats Adar I (Purim katan), im Trauerhause, bei Anwesenheit des Br\u00e4utigams am Hochzeitstag, am Beschneidungstag morgens, wenn der Vater des Kindes, der Gevattermann oder der Beschneider beim Gebete anwesend ist.<\/p>\n\n\n\n
9. Das Bittgebet Awinu Malkenu wird nur w\u00e4hrend der zehn Bu\u00dftage, und zwar an Werktagen vor Tachanun, an Festtagen nach Tefilat schewa gebetet; es unterbleibt jedoch an jedem in die Bu\u00dftage fallenden Sabbat, wie bei dem vorangehenden Minchagebet am Frei\u00adtag; wenn jedoch der Vers\u00f6hnungstag auf Sabbat f\u00e4llt, wird ( ) beim Schlussgebet ( ) gebetet. Auch am R\u00fcsttage zum Vers\u00f6hnungstag unterbleibt dieses Gebet, au\u00dfer wenn letzterer auf Sabbat f\u00e4llt; in diesem Falle wird es am R\u00fcsttag morgens gebetet.<\/p>\n\n\n\n
10. Das Lesen der Lobpsalmen Hallel geh\u00f6rt zu den sieben rabbini\u00adschen Geboten; darum wird demselben eine Benediktion (Bracha) vorangesetzt. Das Hallel besteht aus den sechs Psalmen 113\u2011118 mit ( ) als Schlu\u00dfbenediktion. Dieses Gebet wird gesprochen: An den Festen Pessach, Schawuot, Sukkot mit den Halbfesttagen, am Chanukka und an den Neumondstagen Rosch Hachodesch. An letzteren, sowie an den letzten sechs Pessachtagen werden je die elf ersten Verse der Psalmen 115, und 116, die Abs\u00e4tze Lo Lanu und Ahavti ausgelassen.<\/p>\n\n\n\n
11. Die f\u00fcnfte Abteilung besteht (mit Ausnahme der Sabbate und Festtage) aus dem 145. Psalm ( ), dem 20 Psalm ( ) und dem Gebete ( ), worauf das erhabene Gebet alinu und der von den Leviten einst im Tempel gesungene Tagespsalm ( ) folgt. Der 20. Psalm wird allenthalben ausgelassen: an Neumondstagen, an Halb\u00adfesttagen, am Chanukka, an den beiden Purimtagen des II. sowohl als des I. Adar, an den R\u00fcsttagen vor Pessach und dem Vers\u00f6h\u00adnungstage und am 9. Aw. an den R\u00fcsttagen vor den \u00fcbrigen Festen, sowie an den Tagen nach den Festen ( ) wird in manchen Gemeinden dieser Psalm gebetet, in anderen nicht. F\u00e4llt einer der Tage, an welchen dieser Psalm ausgelassen wird, auf Montag oder Donners\u00adtag, so f\u00e4llt auch ( ) aus. Auch beim Gebet im Trauerhaus wird dieser Psalm ausgelassen.<\/p>\n\n\n\n
12. An Sabbaten und Festtagen wird, und zwar vor dem Zur\u00fcckbrin\u00adgen der Tora, der 145. Psalm gebetet; diesem (an Neumonds\u2011 und Halbfesttagen, dem wie gew\u00f6hnlich eingef\u00fcgten ( ) folgt dann das Zusatzgebet Mu\u00dfaf, dem sich (an Sabbaten und Festtagen () und ( ) anschlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n
13. Das Mu\u00dfaf besteht ebenfalls aus den drei ersten und den drei letzten Benediktionen des Schmone Esre und einer dazwischen eingef\u00fcgten, auf das besondere Opfer des Tages bez\u00fcglichen sie\u00adbenten Benediktion. Nur am Neujahrstag werden in das Mu\u00dfaf drei Benediktionen eingeschaltet (Tefilat tescha).<\/p>\n\n\n\n
Das Nachmittagsgebet<\/strong><\/p>\n\n\n\n 14. Das Nachmittagsgebet besteht aus dem Opferabschnitt ( ), dem 145. Psalm, dem Schmone Esre mit Tachanun und ().<\/p>\n\n\n\n 15. An Sabbat\u2011 und Festtagen wird dem 145. Psalm das morgens ausgefallene We ba leZion beigef\u00fcgt und dann Tefilat schewa gebetet, darauf folgt an Festtagen unmittelbar ( ); nur am Neujahr wird vor diesem ( ) eingeschaltet.<\/p>\n\n\n\n 16. Am Sabbat treten jedoch an Stelle des Tachanun die Verse () und in den meisten Gemeinden w\u00e4hrend des Winters die Psalmen 104 und 120\u2011134 ( ), w\u00e4hrend des Sommers ein oder zwei Abschnitte der „Spr\u00fcche der V\u00e4ter“ Pirki Awot, darauf folgt dann ( ).<\/p>\n\n\n\n Das Abendgebet<\/strong><\/p>\n\n\n\n 17. Das Abendgebet wird mit den Versen (Schir () und () einge\u00adleitet, darauf folgt das Schema, zu welchem ( ) und ( ) die Eingangsbenediktionen und ( ), sowie ( ) die Schlu\u00dfbenediktion bilden. Hierauf folgt das Lobgebet ( ) dann ( ) und ( ).<\/p>\n\n\n\n 18. Am Freitagabend gehen dem Abendgebet den Sabbat\u2011Empfangsgebete (Kabalat Schabat) voran. Sie bestehen aus den Psalmen 95\u201199 und 29 ( ) dem Liede Lecha Dodi, welchem die Psalmen 92 und 93 () folgen.<\/p>\n\n\n\n 19. Das Abendgebet f\u00fcr Sabbat\u2011 und Festtage unterscheidet sich von dem der Werktage durch folgendes: Die Einleitungsverse blei\u00adben weg, die Benediktion ( ) erh\u00e4lt einen anderen Schluss ( ) und an die Stelle des Baruch H’laolam tritt ein auf die Feier des Tages bez\u00fcglicher Vers. ( ) , vor die Tefilat Schewa. Hierauf folgt an Festtagen ( ), am Sabbat aber vorher die Verse ( ), an welche sich (mit Ausnahme des ersten Pessachabends) beim Gemeindegottesdienst (Magen Avot) anschlie\u00dft, dann der Mischnaabschnitt ( ), der aber, wenn der Sabbat mit einem Feste oder Halbfeste zusammenf\u00e4llt, nicht gesprochen wird.<\/p>\n\n\n\n 20. Beim Ausgang des Sabbats ist auf die Einschaltung der Formel: ( ) (beim Zusammentreffen mit einem Feste: ( ) wohl zu achten; nach ( ) wird Psalm 91 ( ), dann We ata kadosch, hierauf die Verse ( ) und Psalm 128 ( ) vor ( ) eingeschaltet. Die Gebete ( ) und ( ) fallen aus, wenn in der begonnenen Woche ein Festtag ist, ersteres auch am Abend des 9. Aw.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. Das Morgengebet zerf\u00e4llt in folgende f\u00fcnf Abteilungen: Die erste Abteilung beginnt mit dem Lobliede Adon olam und ent\u00adh\u00e4lt s\u00e4mtliche beim Erwachen zu betenden Benediktionen Brachot () (44, 6a), sowie …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-276","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gebet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=276"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":476,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/276\/revisions\/476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}