1. Der durch \u00dcberlieferung uns bekannte siebente Tag der Woche, Sabbat (Schabat), wurde von Gott eingesetzt, damit die Menschen durch denselben stets daran erinnert werden, dass die Welt nicht von selbst durch eine unbewu\u00dft wirkende Naturkraft entstanden, sondern das Werk eines allm\u00e4chtigen und allweisen Sch\u00f6pfers ist, der sie mit freiem Willen aus nichts geschaffen hat.<\/p>\n\n\n\n
2. Eine Naturkraft h\u00e4tte nicht nur auf eine bestimmte Zeit wirken, h\u00e4tte nicht ruhen k\u00f6nnen, m\u00fc\u00dfte ewig wirken; Gott aber hat sein Werk in sechs Tagen vollendet und dann geruht. Seitdem er ruht, entstehen keine neuen Gesch\u00f6pfe mehr, wirken nur die vom Sch\u00f6pfer in seine Werke gelegten Kr\u00e4fte fort; seitdem feiert die Sch\u00f6pfung selbst ihren Sabbat; dieses Ruhen der Sch\u00f6pfung ist das st\u00e4rkste Zeugnis f\u00fcr das Dasein des Sch\u00f6pfers.<\/p>\n\n\n\n
3. Als aber die Menschheit Gott verga\u00df und statt des Sch\u00f6pfers Gesch\u00f6pfe verehrte (5,3), berief Gott Israel zu seiner Anerken\u00adnung und Verehrung, bewies bei der wunderbaren Befreiung aus \u00c4gypten nicht nur seine Sch\u00f6pfermacht aufs neue, sondern auch sein Walten \u00fcber die Geschicke der Menschen, und gebot Israel die Sabbatfeier als Zeugnis (Edut) f\u00fcr die Sch\u00f6pfung der Welt durch Gott ( ) und die Befreiung aus \u00c4gypten ( ), als Zeichen (Ot) f\u00fcr das Bundesverh\u00e4ltnis zwischen Gott und Israel, als ewigen Bund (Brit olam).<\/p>\n\n\n\n
4. Der Sabbat soll aber auch eine Heilsanstalt sein f\u00fcr alle, die ihn feiern; er soll sie allw\u00f6chentlich auf einen Tag erl\u00f6sen von der Erdenknechtschaft, um in Ruhe und Vergn\u00fcgen zu genie\u00dfen ohne Arbeit, und ihrem Seelenheil sich hinzugeben. Darum hat Gott ihn gesegnet; wer an ihm die Arbeit einstellt, hat dadurch keinen Verlust (Manna in der W\u00fcste), wer ihn zu h\u00f6heren, heiligen Be\u00adtrachtungen verwendet, ist an diesem Tage mit gr\u00f6\u00dferer Empfindlichkeit daf\u00fcr ausger\u00fcstet ( ).<\/p>\n\n\n\n
5. Der Sabbat, welcher heute eine starke Scheidewand zwischen Israel und anderen V\u00f6lkern bildet, wird nach Gottes Verhei\u00dfung einst ein Band der Vereinigung f\u00fcr alle Menschen werden. So weissagt der Prophet Jesaja: „Der Fremde, der sich Gott zugesellen will, spreche nicht mehr: Gott hat mich von seinem Volke geschieden. Denn die Fremden, die sich Gott zugesellen, ihm zu dienen, den Namen Gottes zu lieben, ihm Diener zu sein: alle, die den Sabbat h\u00fcten, ihn nicht zu entweihen, und festhalten an meinem Bunde, werde ich bringen nach meinem heiligen Berg, werde ich erfreuen in meinem Bethaus, ihre Opfer werden wohlgef\u00e4llig sein auf meinem Altar; denn mein Haus wird genannt werden: Bet\u00adhaus f\u00fcr alle V\u00f6lker.“<\/p>\n\n\n\n
Es waren vollendet Himmel und Erde und ihr ganzes Heer. Da vollendete Gott mit dem siebenten Tag sein Werk, das er gemacht hatte, und h\u00f6rte am siebenten Tag auf von all seinem Werk, das er gemacht hatte. Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn; denn mit ihm hatte er aufgeh\u00f6rt von all seinem Werke, das er, Gott, geschaffen hatte, dass es fortwirke. 1.Mos. 2, 1\u20113.<\/p>\n\n\n\n
Die Nachkommen Israels sollen den Sabbat h\u00fcten, den Sabbat zu feiern f\u00fcr ihre Geschlechter, als ewigen Bund. Zwischen mir und den Nachkommen Israels ist er f\u00fcr ewig ein Zeichen, dass in sechs Tagen Gott den Himmel und die Erde geschaffen hat, mit dem sie\u00adbenten Tag aber aufh\u00f6rte und sich in sein Wesen zur\u00fcckzog. 2. Mos. 31, 16\u201117.<\/p>\n\n\n\n
Gedenke, dass du Sklave gewesen im Lande \u00c4gypten und Gott, dein Gott, dich von dort herausgef\u00fchrt hat mit starker Hand und ausge\u00adstrecktem Arm; darum hat Gott, dein Gott, dir geboten, den Sabbat zu feiern. 5. Mose. 5,15.<\/p>\n\n\n\n
An jedem wiederkehrenden Neumond, an jedem wiederkehrenden Sabbat werden alle menschlichen Wesen kommen, um mich anzubeten, spricht Gott. Jes. 66, 23.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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