1. Der drei\u00dfigste Tag jedes Monats wird als Neumond (Rosch cho\u00addesch) gefeiert. War aber der Monat ein vollz\u00e4hliger, so wird auch der einundrei\u00dfigste gefeiert. In diesem Falle gilt der letztere als der erste Tag des neuen, der erstere als der letzte des verflossenen Monats. Nur der 30. Elul ist immer der 1. Ti\u00adschri. Die Feier zweier Neumondstage ist uralt und schon 1.Sam. 20,27 erw\u00e4hnt; sie hat ihren Grund darin, dass man zur Zeit des Synhedrions den 30. feierte in der Voraussetzung, es werden Zeugen kommen.<\/p>\n\n\n\n
2. Zur Zeit des Tempels wurde am Neumondstag, wie an den Festta\u00adgen, ein besonderes Opfer (Mu\u00dfaf) dargebracht; auch deuten viele Stellen ( 4.Mos. 10,10; 2. K\u00f6n. 4, 23; Jes. 1, 13\u201114) darauf hin, dass er festlich begangen und zu gottesdienstlichen Versammlungen und zu Besuchen bei den Propheten benutzt wurde. Bei uns wird der Neumondstag beim Gottesdinst und durch etwas bessere Mahlzeit im Hause ausgezeichnet; die Frauen enthalten sich nichtdringender Arbeiten.<\/p>\n\n\n\n
3. Man schaltet das Gebet ( ) ein, betet das (halbe) Hallel und Mu\u00dfaf, aber kein Tachanun Es ist verboten, an diesem Tag zu fasten. Da aber bei dem besonderen Opfer f\u00fcr den Neumondsstag ein S\u00fchnopfer war, so ist der Tag sogleich als S\u00fchnungstag zu betrachten, weshalb einzelne fromme M\u00e4nner am vorangehenden Tag freiwillig fasten und mit dem Mincha Bu\u00dfgebete (Slichot) verbin\u00adden (Jom Kippur katan).<\/p>\n\n\n\n
4. Wir sind verpflichtet, allmonatlich beim Anblick des erneuten Mondes ein Gebet (Kiddusch () zu sprechen; das darf jedoch nicht geschehen, bevor dreimal 24 Stunden seit dem Moled verflossen sind. Obwohl es den Vorzug verdient, dieses Gebet an einem Sab\u00adbatausgang zu sprechen, soll man es, namentlich wenn tr\u00fcbe Witte\u00adrung zu f\u00fcrchten ist, doch nicht verschieben, jedenfalls nicht \u00fcber siebenmal 24 Stunden nach dem Moled. Nur in den Monaten Aw und Tischri wird es bis nach den Fasttagen verschoben. Nach Verlauf des halben Mondmonats, d.i. etwas 14 Tage 18 Stunden und 22 Minuten nach dem Moled, darf man es nicht mehr sprechen. Das Gebet darf nur nachts bei hellem Mond, stehend und, wenn tunlich, unter freiem Himmel gesprochen wrden.<\/p>\n\n\n\n
5. Um auch den Schein einer Gestirnverehrung zu vermeiden, ist jedes Beugen bei diesem Gebet zu unterlassen. Dasselbe dr\u00fcckt Lob und Preis gegen Gott aus, dessen Weisheit und Macht uns der regelm\u00e4\u00dfige Lauf der Gestirne offenbart. Auserdem st\u00e4rken wir uns durch dieses Gebet in der Hoffnung, dass Gott Israel verj\u00fcngen werde, wie der verdunkelte Mond sich allmonatlich erneuert.<\/p>\n\n\n\n
Und es wird geschehen an jedem Neumondstag und an jedem Sabbat, da wird kommen alles Fleisch, sich vor mir zu b\u00fccken, spricht Gott. Jes. 66, 23.<\/p>\n\n\n\n
Nimmer wird deine Sonne untergehen, nimmer dein Mond sich verh\u00fcl\u00adlen; denn Gott wird dir zum ewigen Licht sein, und es endigen die Tage deiner Trauer…. Ich, Gott, zur rechten Zeit werde ich es beschleunigen. Jes. 60, 20\u201122.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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