Die folgenden f\u00fcnf Tage sind zur Erinnerung an schwere nationale Heimsuchungen als allgemeine Fasttage eingesetzt, und zwar die vier zuerst bezeichneten schon seit der Zeit der Propheten.<\/p>\n\n\n\n
1. Der zehnte Tevet (Assara be Tevet). An diesem Tag begann zur Zeit des ersten Tempels das Strafgericht Gottes an Israel sich zu vollziehen, weil sie seine Tora verlassen, seine Propheten ver\u00adh\u00f6hnt und mi\u00dfhandelt hatten; denn an diesem Tage begann Nebuchad\u00adnezar, K\u00f6nig von Babylon, Jerusalem zu belagern und durch W\u00e4lle einzuschlie\u00dfen, was endlich zum Untergang der Stadt und des Tempels f\u00fchrte. 2. K\u00f6n. 25,1.<\/p>\n\n\n\n
2. Der siebzehnte Tamus (schiwa asar be Tamus). Zur Zeit des ersten Tmpels drangen die belagernden Babylonier am 9. Tamus in die Stadt Jerusalem. (Jerm. 39, 2; 52, 6). Zur Zeit des zweiten Tempels geschah dasselbe durch die R\u00f6mer am 17. Tamus. Da das letztere Ereignis uns n\u00e4her liget, so begehen wir an diesem Tag die beiden traurigen Ereignisse durch einen allgemeinen Fasten\u00adtag. Auch durch andere schwere Schl\u00e4ge wurde Israel an diesem Tag heimgsucht; er ist \u00fcberdies der Tag, an welchem Moses bei seiner R\u00fcckkehr vom Sinai Israel um das goldene Kalb tanzend antraf und in heiligem Zorn die Bundestafeln zerbrach.<\/p>\n\n\n\n
3. Der neunte Aw (Tisch’a be Aw). Sowohl der erste als auch der zweite Tempel wurden am 9. (und 10.) Aw zerst\u00f6rt und verbrannt (Jer. 52, 12\u201130.) Mit der Zerst\u00f6rung des ersten Tempels beginnt die Zerstreuung Israels; denn die R\u00fcckkehr aus Babylon war keine vollst\u00e4ndige. Infolge der Zerst\u00f6rung des zweiten Tempels dehnte sich die Zerstreuung immer mehr aus und brachen<\/p>\n\n\n\n
unz\u00e4hlbare Leiden \u00fcber Israel herein. Doch ist es das nicht allein, was wir an diesem Tag betrauern, sondern auch das, dass dieses alles die S\u00fcnden unserer V\u00e4ter veranla\u00dft haben, und dass wir in der Zer\u00adstreuung einen gro\u00dfen Teil der Gebote der Tora gar nicht, andere nur unvollkommen und unter Hindernissen erf\u00fcllen k\u00f6nnen. Darum ist der neunte Aw der strengste dieser Fassttag und ein Tag tiefer Trauer f\u00fcr Israel.<\/p>\n\n\n\n
4. Der dritte Tischri. dieser Tag soll uns an die traurigen Ereignisse erinnern, welche im 2. Buch der K\u00f6nige 25, 22\u201126 und beim Propheten Jeremia 39, 6 bis Kapitel 42 erz\u00e4hlt werden. Nebuchadnezar setzte \u00fcber den kleinen Rest des Volkes, den er nach der Zerst\u00f6rung des Tempels im Lande gelassen hatte, einen frommen Mann, Gedalja, als Statthalter ein; auch Jirmija blieb im Lande, schlo\u00df sich Gedalja an und ermunterte die Zur\u00fcckgebliebenen eindringlich, im Lande zu blei\u00adben und treue Untertanen ihres jetzigen rechtm\u00e4\u00dfigen Herrn, des K\u00f6nigs von Babylon, zu sein. Am 1. Tischri kam aber eine verruch\u00adte Rotte von Aufr\u00fchrern, Jismael ben Netanja an ihrer Spitze, und ermordete meuchlings Gedalja und alle bei ihm sich aufhaltenden Juden und Chald\u00e4er; dann schleppten sie den Rest der noch vor\u00adhandenen Juden mit Jirmija nach \u00c4gypten, wo sie trotz der Ermah\u00adnungen des Propheten G\u00f6tzendienst trieben. Au\u00dferdem ist dieser Tag der erste der zehn Bu\u00dftage (63,4), an welchem zu fasten gestattet ist.<\/p>\n\n\n\n
5. Der dreizehnte Adar (Taanit Ester). An diesem Tag sollten einst nach dem Ratschlusse Hamans alle Juden des persischen Rei\u00adches, also fast alle damals lebenden Juden, vertilgt werden; Gott aber stand ihnen bei und rettete sie. Zur Erinnerung an diese Gefahr und Rettung begehen wir diesen Tag als Fasttag, den fol\u00adgenden als Freudentag.<\/p>\n\n\n\n
Also spricht Gott Zebaoth: Der Fasttag im vierten, der Fasttag im f\u00fcnften, der Fasttag im siebenten und der Fasttag im zehnten Monat werden dem Hause Judas zu Wonne und Freude und zu guten Festtagen werden \u2011 so ihr die Wahrheit und den Frieden liebet. Sech. 8,19.<\/p>\n\n\n\n
1. F\u00fcr den 9. Aw ist uns au\u00dfer der Werkt\u00e4tigkeit alles untersagt, was uns f\u00fcr den Vers\u00f6hnungstag verboten ist. Das Fasten, wozu auch Kranke, f\u00fcr die dadurch keine Gefahr zu f\u00fcrchtn ist, verpflichtet sind, hat wie am Vers\u00f6hnungstag mindestens 13 1\/2 Minuten vor dem Eintritt der Nacht zu beginnen. Au\u00dferdem ist uns f\u00fcr diesen Tag Trauer wie um einen nahen Verwandten vorgeschrie\u00adben, weshalb wir an demselben die unten dargestellten Trauervorschriften zu beobachten haben. Bis nach Mittag sollen alle Arbeiten unterbleiben, welche unsere Gedanken von der vorge\u00adschriebenen Trauer abwenden k\u00f6nnten. Die drei Wochen vom 17. Tamus bis nach dem 9. Aw sind Halbtrauer\u00adtage, an welchen man alles Erfreuende vermeiden mu\u00df, keine Hoch\u00adzeit halten darf und Haupt\u2011 und Barthaare nicht scheren soll. Man spricht in diesen Tagen, au\u00dfer an den dazwischen liegenden Sab\u00adbattagen, das Gebet Schehechejanu nicht, meidet darum Veranlas\u00adsungen, bei welchen es zu sprechen w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n
Noch strenger ist diese Halbtrauer geboten w\u00e4hrend der neun Tage vom Begin des Monats Aw bis nach dem Fasttag. Da ist au\u00dferdem selbst am Sabbat untersagt, neue Kleider anzulegen, und au\u00dfer am Sabbat Fleisch und Wein zu genie\u00dfen und frische W\u00e4sche anzulegen; auch das Waschen oder zur W\u00e4schegeben von Kleidern und Wei\u00dfzeug ist verboten.<\/p>\n\n\n\n
Am R\u00fcsttag nimmt man die Hauptmahlzeit fr\u00fcher als gew\u00f6hnlich ein, denn bei der Schlu\u00dfmahlzeit darf man nur (einsam auf dem Boden oder einem niederen Schemel sitzend) ein Gericht essen, wozu gew\u00f6hnlich ein Ei oder Brot verwendet wird.<\/p>\n\n\n\n
Am Vorabend wird vor dem Nachtgebet der Vorhang von der heiligen Lade entfernt und erst beim Nachmittagsgebet des anderen Tages wieder vorgeh\u00e4ngt. Nach dem Nachtgebet werden die Klagelieder Jirmijas und andere Trauerges\u00e4nge vorgetragen. Beim Fr\u00fchgottes\u00addienst liest man aus der Tora 5.Mos.4, 25\u201140 und als Haftara Jirmija 8, 13 bis 9, 23; dann werden Trauerges\u00e4nge vorgetragen und der Gottesdienst bis gegen Mittag ausgedehnt; Tallis und Tefillin werden erst beim Minchagebet angelegt. Bei diesem Gebet schaltet man auch das Gebet in die vierzehnte Benediktion des ein.<\/p>\n\n\n\n
2. An den \u00fcbrigen vier allgemeinen Fasttagen ist uns nur der Genu\u00df von Speisen und Getr\u00e4nken von morgens vor Tagesanbruch bis zum Beginn der Nacht untersagt. Weitere Entbehrungen sind nicht vorgeschrieben.<\/p>\n\n\n\n
An diesn Fasttagen wird morgens und abends aus der Tora 2.Mos. 32, 11\u201114; 34 1\u201110, abends eine Haftara Jesaja 55, 6 bis 56,8 vorgelesen. (Diese Abendvorlesung gilt auch f\u00fcr den 9. Aw.) Der Vorbeter schaltes das Gebet morgens und abends als besonde\u00adre (achte) Benediktion, der einzelne nur beim Minchagebet in die sechzehnte Benediktion des ein; beim Morgengebet werden au\u00dferdem auf die Geschichte des Tages bez\u00fcgliche Bu\u00dfgebete (Slichot) in die sechste Benediktion einge\u00adschaltet.<\/p>\n\n\n\n
3.Je aufeinanderfolgend ein zweiter, f\u00fcnfter und zweiter Wochen\u00adtag (scheni we chameschi we scheni) am anfang des Monats Ijar und am Ende des Monats Marcheschwan sind insofern \u00f6ffentliche Fasttage, als sie in der Synagoge am vorhergehenden Sabbat ange\u00adk\u00fcndigt und dass beim Morgengebet Bu\u00dfgebete (Slichot) wie an den allgemeinen Fasttagen eingschaltet werden. Es ist jedoch an diesen Tagen niemand verpflichtet zu fasten, der es nicht frei\u00adwillig \u00fcbernimmt; viele fasten nur Halbtage. Diese Tage wurden als Bu\u00dfttage eingesetzt f\u00fcr den Fall, dass wir an den vorangegan\u00adgenen Festtagen, sei es durch verbotene Werkt\u00e4tigkeit, sei es dadurch uns vers\u00fcndigt haben, dass wir im \u00dcberma\u00df des Genusses uns s\u00fcndhaften Gedanken hingegeben haben. (Vergleiche: Ijob 1,4,5.)<\/p>\n\n\n\n
4. Der Zweck alles Fastens ist die Bu\u00dfe; unser Fasten sei ein tats\u00e4chliches Bekenntnis unserer S\u00fcnden, eine \u00dcbung im Kampf gegen die Sinnlichkeit, gegen Genu\u00df\u2011 und Selbstsucht als Quellen der meisten S\u00fcnden. Darum gilt mit bu\u00dffertiger Absicht \u00fcbernomme\u00adnes freiwilliges Fasten als frommes Werk. Wer freiwillig fasten will, soll, um sich die Bu\u00dfabsicht zum Bewu\u00dftsein zu bringen, den Fasttag am vorangehenden Abend beim Schluss des Minchagebetes durch das bekannte Gebet angeloben, doch gen\u00fcgt, wenn dieses vers\u00e4umt worden, auch der vor Nacht gefa\u00dfte unausgesprochene Entschlu\u00df. Man soll sich seines Fastens nicht r\u00fchmen, sondern es, ohne es zu verleugnen, geheim zu halten suchen.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Personen, deren geistige oder leibliche Kr\u00e4fte im Dienste anderer stehen, zum Beispiel f\u00fcr Lehrer, welche zu unterrichten, f\u00fcr Tagl\u00f6hner, die zu arbeiten verpflichtet sind, ist freiwilligs Fasten S\u00fcnde. <\/p>\n\n\n\n
Eine Hauptsache bei allem Fasten ist die wahre, aufrichtige Besserung unseres Wandels; denn so hei\u00dft es von den bu\u00dffertigen Bewohnern Ninives nicht: Gott sah ihr Fasten, sondern: Gott sah ihre Handlungen, dass sie zur\u00fcckgekehrt waren von ihrem b\u00f6sen Wandel. Jona 3, 5\u201110.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Die folgenden f\u00fcnf Tage sind zur Erinnerung an schwere nationale Heimsuchungen als allgemeine Fasttage eingesetzt, und zwar die vier zuerst bezeichneten schon seit der Zeit der Propheten. 1. Der zehnte …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-320","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gedenktage"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":321,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/320\/revisions\/321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alefbet.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}