1. Unsere Liebe zu unserem Nebenmenschen darf sich keineswegs darauf beschr\u00e4nken, dass wir ihn in seiner Person und seinen Rechten nicht verletzen, ihm lassen, was er hat, ihm geben, was ihm geh\u00f6rt; wir m\u00fcssen auch mit dem Aufwand aller unserer Mittel und Kr\u00e4fte dazu beitragen, dass er, was er besitzt, nicht einb\u00fc\u00dfe und ihm das werde, was ihm mangelt. Die Tora erteilt uns hier\u00fcber eine Reihe von Vorschriften, durch deren Befolgung wir die h\u00f6chste Stufe erreichen, zu welcher der Wandel in den Wegen Gottes emporf\u00fchren soll, Gottes, der alle rettet, allen hilft, allen gibt, wessen sie bed\u00fcrfen. Alle diese Vorschriften geh\u00f6ren unter den Begriff der „t\u00e4tigen Bruderliebe“.<\/p>\n\n\n\n
2. Die gr\u00f6\u00dfte Gefahr f\u00fcr den Menschen ist die, Schaden an seiner Seele zu erleiden, sein ewiges Heil zu verlieren. Darum gebietet uns die Tora, wir sollen jeden, den wir eine s\u00fcndhafte Handlung begehen sehen, oder von dem wir sicher wissen, dass er eine solche begangen hat, belehren und auf das S\u00fcndhafte seiner Handlung aufmerksam machen.<\/p>\n\n\n\n
3. Die Zurechtweisung soll nur unter vier Augen und mit sanften Worten geschehen; die Tora verbietet uns ausdr\u00fccklich, bei einer Zurechtweisung unseren Nebenmenschen zu besch\u00e4men.<\/p>\n\n\n\n
4. Wir m\u00fcssen die Zurechtweisung, wenn sie erfolglos geblieben, so lange wiederholen, als irgendwie Hoffnung auf Erfolg vorhanden ist. \u2011 Die Unterlassung der Zurechtweisung ist eine<\/p>\n\n\n\n
so schwere S\u00fcnde, dass unsere Weisen s.A. sie unter den Ursachen der Zerst\u00f6rung Jerusalems aufz\u00e4hlen. \u2011 Besonders schwer vers\u00fcn\u00addigt sich derjenige, der durch sein Wort S\u00fcnden verhindert k\u00f6nnte und es nicht tut.<\/p>\n\n\n\n
5. Es ist aber auch jeder verpflichtet, die an ihn gerichtete Mahnung zur Besserung mit Liebe aufzunehmen, und verboten, dieje\u00adnigen zu schm\u00e4hen oder zu hassen, die in wohlmeinender Absicht dieses keinesweg leichte Gebot Gottes erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n
Zur Rede stellen, wiederholt zu Rede stellen sollst du deinen N\u00e4chsten; lade aber darob nicht S\u00fcnde auf dich. 3. Mos. 19,17.<\/p>\n\n\n\n
Wer zum Frevler spricht: du bis ein Gerechter, dem fluchen V\u00f6lker, den verw\u00fcnschen Nationen. Denen aber, die zurechtweisen, ergeht es wohl, \u00fcber sie ergeht der Segen der Frommen. Spr.Sal. 24. 24\u201125.<\/p>\n\n\n\n
Ein goldener Ring, ein goldenes Geschmeide ist ein weiser Ermah\u00adner f\u00fcr ein aufmerksames Ohr. Spr. Sal 25,12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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