1. Die Liebe und Achtung, welche wir unserem Nebenmenschen schulden, fordern von uns die zarteste Schonung seiner Gef\u00fchle. Darum verbietet uns die Tora, in seiner Gegenwart, auch nur unter vier Augen, Worte \u00fcber unserer Lippen treten zu lassen, die in ihm unangenehme oder schmerzliche Gef\u00fchle erregen k\u00f6nnten; der Inhalt dieses Verbotes wird uns aus folgenden Beispielen klar.<\/p>\n\n\n\n
2. War jemand in fr\u00fcheren Jahren ein S\u00fcnder und hat sich jetzt gebessert, so darf man nicht zu ihm sprechen: Gedenke deines fr\u00fcheren Lebenswandels, oder in bezug auf seine Eltern: Gedenke der Taten deiner Vorfahren u. dgl. Treffen ihn Leiden, so d\u00fcrfen wir ihm nicht sagen: Du hast sie verdient. Selbst ohne unmittelbare Beziehung auf ihn sollen wir in seiner Gegenwart nicht Worte sprechen, die ihn kr\u00e4nken k\u00f6nnen, z.B. von einem k\u00f6rperlichen Gebrechen, das er an sich hat, einem Schandfleck in seiner Familie, wenn auch die Rede von einem andern ist. Wir d\u00fcrfen ihm keine Frage vorlegen, von der wir wissen, dass er sie nicht beantworten kann.<\/p>\n\n\n\n
3. Es ist eine schwere S\u00fcnde, jemandem einen Schimpf\u2011 oder Spott\u00adnamen aufzugeben oder ihn mit einem solchen, wenn er auch l\u00e4ngst \u00fcblich ist und von seinem Tr\u00e4ger nicht beanstandet wird, anzure\u00adden, in der Absicht, ihn zu kr\u00e4nken. Es ist \u00fcberhaupt verboten, jemanden mit besch\u00e4menden Benennungen, wenn es auch nicht auf ihn gem\u00fcnzte Spottnamen sind, anzureden.<\/p>\n\n\n\n
4. Alle oben angef\u00fchrten Wortkr\u00e4nkungen sind verboten, wenn sie auch niemand au\u00dfer dem Gekr\u00e4nkten mit anh\u00f6rt. Die Tora verbietet aber noch insbesondere die Besch\u00e4mung eines Menschen im Beisein anderer Personen ( ), und unsere Weisen s.A. bezeichnen das als eine so schwere S\u00fcnde, dass derjenige, der sie begeht, seinen Anteil an der ewigen Seligkeit verliert.<\/p>\n\n\n\n
5. Da es vielfache Wege gibt, einen Menschen mit Stachelreden in seinem Herzen schwer zu verwunden und dabei den Schein der Un\u00adschuld zu bewahren, als ob man es nicht beabsichtigt h\u00e4tte, so schreibt die Tora zu dem Verbote der Wortkr\u00e4nkung die bedeutungs\u00advollen Worte: Du sollst dich vor deinem Gott nicht f\u00fcrchten, vor Gott, der ins Herz schaut und die Absicht kennt.<\/p>\n\n\n\n
Und ihr sollt nicht kr\u00e4nken einer den andern, und du sollst dich vor deinem Gott f\u00fcrchten; denn ich, Gott, bin euer Gott. 3.Mos. 25. 17.<\/p>\n\n\n\n
Manche Worte sind wie Dolchstiche; nur der Weisen Zunge bringt Heilung. Spr.Sal. 12,18.<\/p>\n\n\n\n
Rette mich, Gott, vor b\u00f6sen Menschen, … die sch\u00e4rfen ihre Zunge gleich Schlangen, Gift der Ottern unter ihren Lippen haben. Ps. 140,2\u20114.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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