1. Das schwerste Verbrechen gegen unsere Nebenmenschen, der h\u00f6chste Grad der Verleugnung der ihm schuldigen Liebe, die st\u00e4rk\u00adste Abweichung von den Wegen Gottes, der in dem Menschen das edelste seiner Werke geschaffen hat, ist der Mord oder die T\u00f6tung eines Menschen. Darum ist dieses Verbrechen, welches schon den Noachiden verboten worden war, in der Tora als erstes unter den Worten vom Sinai, welche sich auf den Nebenmenschen beziehen, verboten, und an anderen Stellen der Tora wird der vors\u00e4tzliche Mord mit Todesstrafe bedroht.<\/p>\n\n\n\n
2. Wer seinem Nebenmenschen Kummer, Verdru\u00df, Schrecken u.dgl. bereitet, wodurch dessen Gesundheit gesch\u00e4digt, dessen Leben verk\u00fcrzt wird, hat vor Gott und in seinem Gewissen sich als dessen M\u00f6rder zu betrachten, ebenso dejenige, der ihm Gesundheit und Leben untergrabende Nahrungsmittel reicht. Denn nicht blo\u00df der grobe Mord mit Waffe und Gift ist verboten, sondern jede Verk\u00fcrzung eines Menschenlebens, wie sie immmerhin herbeigef\u00fchrt werde.<\/p>\n\n\n\n
3. Jeder Augenblick des Menschenlebens ist ein hohes, heiliges Gut, welches der Mensch zur Vollbringung edler Werke und zur Vorbereitung f\u00fcr die Ewigkeit benutzen soll und kann; darum d\u00fcrfen wir es ihm um keinen Atemzug verk\u00fcrzen. Es ist deshalb streng verboten, den Tod eines im Sterben Liegenden durch Ver\u00e4n\u00adderung seiner Lage, Hervorziehen von Kissen u. dgl. zu beschleu\u00adnigen; jede derartige Handlung gilt als Blutvergie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
4. Die Tora verbietet, einen Menschen zu verst\u00fcmmeln, zu verwunden oder auch nur zu schlagen. Ja, wer nur die Hand aufhe\u00adbet, um seinen Nebenmenschen mit einem Schlage zu bedrohen, wird von der Tora B\u00f6sewicht (Rascha) genannt. Nur Eltern und Lehrern ist es gestattet, ihre Kinder und Sch\u00fcler zu schlagen; doch sollen sie von diesem Recht selten und nur mit Weisheit und M\u00e4\u00dfigung Gebrauch machen. Sonst darf man nur, um sich oder andere zu sch\u00fctzen, Schl\u00e4ge mit Schl\u00e4gen abwenden.<\/p>\n\n\n\n
Wer das Blut eines Menschen vergie\u00dft, des Blut soll durch Men\u00adschen vergossen wrden; denn im Ebenbilde Gottes hat er den Men\u00adschen gebildet. 1. Mos. 9. 6).<\/p>\n\n\n\n
Wer einen Menschen schl\u00e4gt, dass er stirbt, soll get\u00f6tet werden. Wenn er aber nicht dahin gezielt hat, sondern Gott hat ihn seiner Hand zugeschickt, so werde ich dir einen Ort bestimmen, wohin er (der Totschl\u00e4ger) fliehen soll. Sinnt aber einer \u00fcber den ande\u00adren, ihn mit bewu\u00dfter Absicht zu t\u00f6ten, so sollst du ihn von meinem Altare hinwegnehmen, zu sterben. 2. Mos. 21, 12\u201114.<\/p>\n\n\n\n
Als er (Moses) am zweiten Tag hinausging, da traf er zwei ibri\u00adsche M\u00e4nner im Streite, und er sprach zu dem B\u00f6seweicht: Warum willst du deinen N\u00e4chsten schlagen? 2. Mos. 2, 13.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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