1. Die Tora verbietet, im Gesch\u00e4ftsverkehr dem K\u00e4ufer oder Ver\u00adk\u00e4ufer durch Worte oder Handlungen falsche Vorstellungen beizu\u00adbringen, oder, wenn solche schon vorhanden sind, sie zu benutzen um teurer zu verkaufen oder wohlfeiler einzukaufen (Betrug, \u00dcbervorteilung Onaah).<\/p>\n\n\n\n
Es ist unm\u00f6glich, alle s\u00fcndhaften Worte oder Handlungen aufzuz\u00e4hllen, die unter dieses Gebot geh\u00f6ren, man kann von folgenden Besispielen auf die \u00fcbrigen F\u00e4lle schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
2. Man darf einer Ware, um sie verk\u00e4uflicher zu machen, kein \u00fcber ihren wahren Wert t\u00e4uschendes besseres Aussehen geben, darf nicht schlechte Ware unter gute, alte unter neue mengen, oder obenauf eine Schicht besserer Waren legen, um dann die ganze Masse als gut und neu zu verkaufen.\u2011 Zu verkaufenden Tieren darf man nicht k\u00fcnstlich den Anschein eines Alters verschaffen, in welchem sie wertvoller und verk\u00e4uflicher sind. \u2011 Getr\u00e4nken darf man nicht Bestandteile beimischen, die der K\u00e4ufer darin nicht voraussetzt. \u2011 Hat die Ware einen verborgenen Fehler, oder h\u00e4lt der K\u00e4ufer sie f\u00fcr einen Zweck geeignet, f\u00fcr den sie nicht taugt, so mu\u00df der Verk\u00e4ufer ihn dar\u00fcber aufkl\u00e4ren. \u2011 \u00dcbersch\u00e4tzt der K\u00e4ufer aus Unkenntnis den Wert der Ware, so darf man sie trotzdem nicht \u00fcber ihren wirklichenm Werkt verkaufen.<\/p>\n\n\n\n
3. Man darf keinen Gegenstand kaufen oder mieten, um welchen ein anderer feilscht; wer das tut, wird ein B\u00f6sewicht (Rascha) ge\u00adnannt; ebenso ist es verboten, eine Stelle anzunehmen, um welche ein anderer in Unterhandlung steht. Auch darf man niemandem seine Kunden abspenstig machen.<\/p>\n\n\n\n
4. Wer einen Handel blo\u00df mit Worten abgeschlossen hat, ohne Beachtung der Rechtsformen, die ihm vor Gericht G\u00fcltigkeit ver\u00adleihen, der ist dennoch schuldig, sein Wort zu halten, und hei\u00dft ein „Treuloser“, wenn er das nicht tut, ebenso derjenige, der ein gegebenes Versprechen nicht erf\u00fcllt. Zu Wortbr\u00fcchigen, welche nicht verurteilt werden konnte, weil nicht alle erforderlichen Rechtsformen beachtet worden waren, pflegte man vor j\u00fcdischen Gerichtsh\u00f6fen zu sprechen: Wer das Geschlecht der S\u00fcndflut, die Turmbauer, die Bewohner Sedoms und die \u00c4gypter bestrafte, wird jeden bestrafen, der sein Wort nicht h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n
5. Selbst solche Handlunge, die zu einem Betruge f\u00fchren k\u00f6nnten, sind verboten. Falsche oder zu leicht gewordene M\u00fcnzen darf man nicht nur nicht ausgeben, nicht aufbewahren, sondern nicht einmal zu ihrem Metallwerte verkaufen, bevor man sie als M\u00fcnzen un\u00adbrauchbar gemacht hat, so dass sie nie mehr in Umlauf kommen k\u00f6n\u00adnen. Man darf Schuldscheine, nachdem der darin beurkundete Betrag bezahlt worden ist, nicht l\u00e4nger aufbewahren, damit sie nicht zur nochmaligen Forderung mi\u00dfbraucht werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
6. Als ganz besonders verwerflich und strafbar, weil gerade die \u00c4rmsten dr\u00fcckend, wird es bezeichnet, den Preis von Nahrungsmit\u00adteln, welche allgemeines Bed\u00fcrfnis sind, k\u00fcnstlich zu steigern (Kornwucher), oder \u00fcberhaupt solche Nahrungsmittel mit mehr als m\u00e4\u00dfigem Gewinn zu verkaufen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn ihr einen Verkauf vollzieht mit dem N\u00e4chsten, oder etwas kaufet aus der Hand des N\u00e4chsten, so sollt ihr einer den andern nicht \u00fcbervorteilen. 3. Mos. 25. 14.<\/p>\n\n\n\n
Sch\u00e4tze sammeln mit l\u00fcgnerischer Zunge, hei\u00dft f\u00fcr fl\u00fcchtigen Tand in den Tod gehen. Der Raub der B\u00f6sewichte vernichtet sie, weil sie sich weigern, Recht zu \u00fcben. Spr 21, 6.7.<\/p>\n\n\n\n
Dem Kornwucherer flucht das Volk, Segen aber kommt \u00fcber den, der Getreide verkauft. Spr.Sal. 11. 26.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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