1. Wir sind ganz besonders da unserem Nebenmenschen die volle aufrichtige Wahrheit schuldig, wo wir wissen oder annehmen k\u00f6n\u00adnen, dass unsere Worte ihm als Ma\u00dfstab f\u00fcr sein Verhalten gelten werden. Nach der \u00dcberlieferung unserer Weisen s.A. ist das Verbot der Tora (3. Mos. 19,14): „Du sollst vor einen Blinden keinen Ansto\u00df hinlegen,“ nicht blo\u00df leiblich, sondern auch auf geistig Blinde, auf Unwissende, Unerfahrene, Ratsbed\u00fcrftige zu beziehen, und es werden damit alle Worte und Handlungen verboten, die geeignet sind, unseren Nebenmenschen zu nachteiligen oder gar s\u00fcndhaften Unternehmungen zu veranlassen.<\/p>\n\n\n\n
2. Wir d\u00fcrfen zu niemanden sprechen: Verkaufe deinen Acker und kaufe dir f\u00fcr den Erl\u00f6s ein Pferd, wenn wir wissen, dass der Besitz des Ackers ihm vorteilhafter ist als der des Pferdes. Nach diesem Beispiel, das uns unsere Weisen s. A. aufstellen, m\u00fcssen wir andere F\u00e4lle beurteilen und jeden Rat als verboten betrach\u00adten, durch dessen Befolgung jemand nach unserer \u00dcberzeugung in Schaden verfallen mu\u00df.<\/p>\n\n\n\n
3. Gilt das schon von jedem Schaden an irdischem Besitz, so ist es noch viel s\u00fcndhafter, jemandem zu Worten oder Handlungen zu raten, durch welche er Schaden an seiner Seele nimmt, n\u00e4mlich zu einer S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n
4. Doch bezieht sich das Verbot der falschen Ratserteilung nicht blo\u00df auf absichtliche Worte des Rates, es verbietet auch alle Handlungen, die von Unkundigen irrig aufgefa\u00dft und diesen Anla\u00df zu wirklich s\u00fcndhaften Handlungen werden k\u00f6nnen. Ausserdem wird uns durch das Verbot jede Beihilfe zu einer S\u00fcnde untersagt, selbst wenn wir sicher wissen, die S\u00fcnde w\u00fcrde auch ohne unsere Mitwirkung geschehen.<\/p>\n\n\n\n
5. Nach folgenden Beispielen sind die Handlungen zu beurteilen, welche unter diesem Verbote begriffen sind. \u2011 Wir d\u00fcrfen keine Waffen an Personen verkaufen, die sie nach den Staatsgesetzen nicht tragen d\u00fcrfen oder nach unserem Ermessen zum eigenen oder anderer Schaden verwenden k\u00f6nnen, keine zur F\u00e4lschung (z.B. von Lebensmitteln) dienenden Stoffe an Leute, von welchen wir diese F\u00e4lschung voraussetzen. \u2011 An Israeliten, welche sich \u00fcber die Gebote der Tora hinwegsetzen, d\u00fcrfen wir nichts Verbotenes ver\u00adkaufen, selbst wenn wir wissen, dass sie auch ohne uns nur Verbo\u00adtenes kaufen. Dabei ist zu beachten, dass jeder als Israelite Geborene ewig als solcher zu betrachten ist. Selbst an Nichtisraeliten d\u00fcrfen wir nichts f\u00fcr Israeliten Verbo\u00adtenes verkaufen, wenn die M\u00f6glichkeit vorhanden ist, dass das Verbotene wieder an einen Israeliten verkauft wird, es w\u00e4re denn als verboten kenntlich oder bekannt. \u2011 Wir d\u00fcrfen ohne Zeugen oder Urkunde niemandem etwas ohne Pfand borgen, damit niemand durch Absicht oder Vergessen veranla\u00dft werde, das erhaltene Darlehen ganz oder teilweise nicht zu erstatten. \u2011 Ganz besonders s\u00fcndigt gegen dies Verbot, wer durch Druckschriften Lehren ver\u00adbreitet, die der Tora oder den Staatsgesetzen zuwider sind, wer solche Schriftn verkauft oder verleiht.<\/p>\n\n\n\n
Der Arglistige seine Waffen sind gef\u00e4hrlich, mit Listen r\u00e4t er, um die Armen mit L\u00fcgenworten zu verderben, wenn der D\u00fcrftige sein Recht fordert. Der Edle aber r\u00e4t Edles und beim Edlen beharrt er. Jes. 32, 7,8.<\/p>\n\n\n\n
Trug ist im Herzen derer, die Bosheit schmieden; die aber zum Frieden raten, schaffen Freude. Spr.Sal. 12. 20.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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