Das Gebot der Umkehr zu Gott<\/p>\n\n\n\n
1. Keinem Menschen gelingt es, seine sinnlichen Begierden so zu beherrschen, dass er nicht zuweilen durch sie verleitet w\u00fcrde, von den Vorschriften der Tora irgendwie abzuweichen. Jede solche Abweichung, sei es die unterlassene Erf\u00fcllung eines Gebotes, sei es die \u00dcbertretung eines Verbotes, ist eine S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n
2. Die S\u00fcnde und ihre Folgen sind f\u00fcr uns sehr unheilvoll. Jede S\u00fcnde schw\u00e4cht die Widerstandskraft unseres freien Willens gegen das S\u00fcndigen \u00fcberhaupt und hat darum andere S\u00fcnden in ihrem Gefolge; jede S\u00fcnde entfernt uns von Gott, dem wir durch das Streben nach Heiligkeit immer n\u00e4her kommen sollten; f\u00fcr die S\u00fcnde haben wir in diesem oder jenem Leben die Strafe Gottes, des Heiligen und Gerechten zu erwarten.<\/p>\n\n\n\n
3. Gott, der Allg\u00fctige und Allbarmherzige, will aber nicht, dass wir diese Folgen unserer S\u00fcnden tragen. Er hat uns vielmehr verhei\u00dfen, unsere S\u00fcnden mit ihren Folgen ganz zu tilgen, als ob sie nie geschehen w\u00e4ren, in uns den Zustand vollkommener Reinheit und Gottesn\u00e4her wieder herzustellen, als ob wir ihn nie eingeb\u00fc\u00dft h\u00e4tten, uns zu verzeihen und die Strafe zu erlassen, wenn wir zum Gehorsam gegen ihn und die Vorschriften seiner Tora zur\u00fcckkehren. Darum gebietet er uns diese R\u00fcckkehr (T’schuwa), welche von uns folgendes fordert:<\/p>\n\n\n\n
a. S\u00fcndenbekenntnis<\/p>\n\n\n\n
4. Wir m\u00fcssen unseren Wandel genau pr\u00fcfen und erforschen und jede Handlung wider die Gebote Gottes, welche uns bei dieser Selbstpr\u00fcfung zum Bewu\u00dftsein kommt, vor Gott aufrichtig mit dem Mund bekennen. S\u00fcnden gegen Gott, welche bis jetzt keinem Menschen bekannt geworden sind, d\u00fcrfen wir bei der R\u00fcckkehr auch nicht laut vor Menschen bekennen. Dagegen sollen wir S\u00fcnden, durch welche wir unseren Nebenmenschen verletzt haben, \u00f6fffentlich bekennen, damit jedermann erfahre, dass jener im Recht ist, wir aber ihm Unrecht getan haben.<\/p>\n\n\n\n
b. Wiedergutmachung<\/p>\n\n\n\n
5. F\u00fcr S\u00fcnden, welche wir gegen irgend einen unserer Nebenmenschen begangen haben, k\u00f6nnen wir nur dann von Gott Vergebung erwarten, wenn wir unseren Nebenmenschen zufrieden gestellt haben. Haben wir unrechtm\u00e4\u00dfiges Gut uns angeeignet, so m\u00fcssen wir es dem Eigent\u00fcmer oder dessen Rechtsnachfolgern wieder ersetzen; haben wir jemand gekr\u00e4nkt ode beleidigt, so m\u00fcssen wir uns alle M\u00fche geben, seine Verzeihung zu erlangen. W\u00e4re der Beleidigte vorher gestorben, so m\u00fcssen wir an seinem Grabe vor zehn M\u00e4nnern erkl\u00e4ren, dass wir ihm unrecht getan haben. Haben wir jemand an seinem guten Ruf geschadet, so m\u00fcssen wir seine Ehre wieder herstellen. Kurz, wir m\u00fcssen alles m\u00f6gliche tun, um die \u00fcblen Folgen unsere S\u00fcnden wieder aufzuheben.<\/p>\n\n\n\n
c. Reue<\/p>\n\n\n\n
6. Wie notwendig auch diese \u00e4u\u00dferen Werke der R\u00fcckkehr sind, so darf sich doch der R\u00fcckkehrende nicht auf sie allein beschr\u00e4nken. Der Gedanke, dass wir durch unsere S\u00fcnde uns das Mi\u00dffallen Gottes zugezogen und unsere reine Seele befleckt haben, mu\u00df uns mit dem bittersten Schmerz erf\u00fcllen und in uns den aufrichtigen Wunsch, nie ges\u00fcndigt zu haben, erwecken. Diesen Wunsch, welcher eine wesentliche Bedingung der R\u00fcckkehr ist, nennen wir Reue.<\/p>\n\n\n\n
d. Das Meiden der S\u00fcnde<\/p>\n\n\n\n
7. Ist unsere Reue wahr und aufrichtig, so mu\u00df sie in uns den Entschlu zur Reife bringen, nicht nur unsere bisherigen S\u00fcnden in Zukunft zu meiden, sondern auch fortan alle Gebote und Verbote der Tora aufs gewissenhafteste zu beobachten. Der R\u00fcckkehrende, welcher seine S\u00fcnden nicht l\u00e4\u00dft, oder nicht zum vollkommenen Gehorsam gegen alle Vorschriften der Tora zur\u00fcckkehrt, gleicht demjenigen, der ein Reinigungsbad nimmt, aber dabei den ihn verunreinigenden Gegenstand in seiner Hand h\u00e4lt; wie kann er da rein werden?<\/p>\n\n\n\n
e. Gebet<\/p>\n\n\n\n
8. Das S\u00fcndenbekenntnis, das Gef\u00fchl der Reue, und den Entschlu\u00df der Besserung sollen wir im Gebet zum Ausdruck bringen und Gott mit Tr\u00e4nen inst\u00e4ndig um seine Barmherzigkeit und seine Verzeihung anflehen.<\/p>\n\n\n\n
9. Von gro\u00dfer Wichtigkeit ist die Zeit, in welcher wir das Werk unserer R\u00fcckkehr beginnen. Am besten ist es, mit der R\u00fcckkehr alsbald nach der Erkenntnis der S\u00fcnde anzufangen. Jeden Abend, bevor wir uns zur Ruhe begeben, sollen wir unseren Tageswandel pr\u00fcfen, die dabei entdeckten S\u00fcnden bekennen und bereuen und Gott um Verzeihung anflehen. Das erste Werk des neuen Tages sei dann die Zufriedenstellung unserer allenfalls verletzten Nebenmenschen. – Alle Ungl\u00fccksf\u00e4lle, den kleinsten Verlust, wodurch uns Gott heimsucht, sollen wir als gn\u00e4dige Fingerzeige von ihm betrachten, durch welche er uns zur R\u00fcckehr erwecken will.<\/p>\n\n\n\n
Ganz besonders sollen wir uns zur R\u00fcckkehr aufgefordert betrachten, wenn wir krank darniederliegen, und es mu\u00df des Israeliten angelegentlichste Sorge sein, dass er nicht aus dem Erdenleben scheide, ohne jedes von ihm begangene Unrecht wieder gut gemacht, seine S\u00fcnden bekannt und bereut und Gott um Verzeihung angefleht zu haben. Denn auch dem hat Gott S\u00fcndenvergebung verhei\u00dfen, der in seinem letzten Augenblick zu ihm zur\u00fcckkehrt. Verschiebe aber niemand seine R\u00fcckkehr bis dahin; denn wir wissen nicht, ob uns dann noch Zeit bleibt.<\/p>\n\n\n\n
10. Als allgemeine, allj\u00e4hrlich wiederkehrende Zeit der R\u00fcckkehr f\u00fcr die Gesamtheit Israels hat Gott die neun dem Vers\u00f6hnungstag (Jom Kippur) vorangehenden Tage und besonders diesen Tag selbst festgesetzt und dabei verhei\u00dfen, dass dieser Tag allen aufrichtig R\u00fcckkehrenden S\u00fcndenvergebung bringen werde. Darum soll niemand diese Gnadenzeit ohne aufrichtige R\u00fcckkehr vor\u00fcbergehen lassen. – Auch die nationalen Ungl\u00fcckstage Israels, die wir als allgemeine Fasttage begehen, sind als allgemeine Tage der R\u00fcckkehr zu betrachten .<\/p>\n\n\n\n
11. Die R\u00fcckkehr, wie sie hier dargestellt worden ist, ist das einzige und ausschlie\u00dfliche Mittel, durch welches der S\u00fcnder seine S\u00fcnden zu tilgen, das Wohlgefallen Gottes wieder zu erlangen und sich vor der Strafe in diesem oder jenem Leben zu retten vermag. – Doch ist unsere R\u00fcckkehr auch von h\u02c6herer allgemeiner Wichtigkeit. Da n\u00e4mlich der Heilszustand, welcher f\u00fcr die Zukunft Israel und der Menschheit verhei\u00dfen ist, durch Israels R\u00fcckkehr zu Gott n\u00e4her ger\u00fcckt wird, die Gesamtheit aber sich aus allen einzelnen zusammensetzt, so f\u02c6rdert die R\u00fcckkehr jedes einzelnen das Heil Israels und der Menschheit.<\/p>\n\n\n\n
Kein Mensch auf Erden ist ein Gerechter, der nur Gutes tut und nicht s\u00fcndigt. Pred. Sal. 7,20.<\/p>\n\n\n\n
Wer k\u00f6nnte sprechen: Ich habe schuldlos erhalten mein Herz, ich bin rein geblieben von S\u00fcnden. Spr. Sal. 20,9.<\/p>\n\n\n\n
Wehe dem B\u00f6sewicht, denn Unheil ihm; denn was seine H\u00fcnde ver\u00fcbt, wird ihm vergolten wrden. Jes. 3,11.<\/p>\n\n\n\n
Die S\u00fcnder sind wie das brausende Meer, das nicht stille sein kann, und dessen Wellen Kot und Unflat ausbrausen. Keinen Frieden, spricht gott, den S\u00fcndern. Jes. 57, 20.21.<\/p>\n\n\n\n
Jede Tat wird Gott vor Gericht bringen, auch allles, was verborgen ist, es sei gut oder b\u00f6se. Pred. Sal. 12,14.<\/p>\n\n\n\n
So wahr ich lebe, spricht der Herr, Gott, ich habe nicht Wohlgefallen an dem Tod des S\u00fcnders, sondern dass der S\u00fcnder zur\u00b8ckkehre von seinem Wandel und lebe. Kehret zur\u00fcck, kehret zur\u00fcck von euren b\u00f6sen Wegen, warum sollt ihr sterben, Haus Israels. Jech. 33,11.<\/p>\n\n\n\n
Wenn der S\u00fcnder zur\u00fcckkehrt von allen seinen S\u00fcnden, die er getan, und beobachtet alle meine Satzungn und \u00fcbet Recht und Wohltat: leben, leben soll er, er soll nicht sterben; alle seine Freveltaten, die er getan, sollen ihm nicht gedacht werden. Jech. 18, 21.22.<\/p>\n\n\n\n
Lasset uns unseren Wandel pr\u00b8fen und erforschen und zu Gott zur\u00fcckkehren. Klagelieder 3,40.<\/p>\n\n\n\n
Rede zu den Nachkommen Israels: Wenn ein Mann oder eine Frau von allen Vergehungen des Menschen eine \u00fcbt, eine Untreue gegen Gott begehend, und diese Person belastet sich mit Schuld, so sollen sie ihre S\u00fcnden, die sie ausge\u00fcbt, bekennen, und jeder soll den Gegenstand seiner Verschuldung in seinem Werte zur\u00fcckerstatten. 4. Mos. 5,6.7 Vergl. 3. Mos. 5, 23-25.<\/p>\n\n\n\n
Wer seine Missetaten leugnet, dem wird nichts gelingen; wer sie aber bekennnt und l\u00e4st, erlangt Barmherzigkeit. Spr. Sal. 28,13.<\/p>\n\n\n\n
Mein Gott! ich sch\u00e4me mich und scheue mich, mein Antlitz zu dir zu erheben, denn unsere S\u00b8nden sind so viel, dass sie \u00fcber unser Haupt wachsen, und unsere Verschuldung gro_ bis in den Himmel. Esra 9.6.<\/p>\n\n\n\n
Gedenke deines Sch\u00f6pfers in deiner Jugend Tagen, so lange noch nicht gekommen sind die b\u00f6sen Tage und sich noch nicht nahen die Jahre, von welchen du sagen wirst: ich habe an ihnen kein Wohlgefallen. Pred. Sal. 12,1.<\/p>\n\n\n\n
Suchet Gott, da er zu finden ist, rufet ihn an, da er nahe ist. Jes. 55.6.<\/p>\n\n\n\n
Und es wird geschehen, wenn \u00fcber dich gekommen sein werden alle diese Worte, der Segen und der Fluch, welche ich dir vorgelegt habe, so wirst du es dir zu Herzen nehmen unter allen V\u02c6lkern, wohin dich verwiesen hat Gott, dein Gott, und du wirst zur\u00fcckehren bis zu Gott, deinem Gott und wirst auf seine Stimme h\u00f6ren nach allem, was ich dir heute befehle, du und deine Kinder mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele. Dann wird auch Gott, dein Gott, sich wieder zur\u00fcckwendet deine Vertriebenen aufsuchen und wird sich deiner Erbarmen und wird dich zusammen sammeln aus allen V\u00f6lkern, wohin Gott, dein Gott, dich zerstreut hat… denn du wirst nun h\u00f6ren auf die Stimme Gottes, deines Gottes, zu beobachten seine Gebote und Satzungen, was geschrieben in diesem Buche der Tor: denn du wirst zur\u00fcckkehren zu Gott, deinem Gotte, mit deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Seele. 5. Mos. 30, 1-10<\/p>\n\n\n\n
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